HOT ! インド大砂漠の遊牧民のオールドファブリック/コレクションピース

手刺繍とカウリーシェル（宝貝/子安貝)の装飾が施された、独特な風合いを持つ古い布袋。2212 骨董　大明宣徳年製銘　木瓜型　透かし文獅子摘み　香炉　時代物。刺繍の手法は、種族の名前を冠したバンジヤラ刺繍，ラバリ刺繍などいわゆるトライバル刺繍。茶碗■古い黄伊羅保茶碗 古井戸茶碗 古美術 時代物 骨董品■。袋の形態は、三徳袋と同じく四角の３隅を閉じ合わせ残りの一角はフラップの役割を果たしている。末広水指』塗替蓋付』　 中村翠嵐の「翠嵐窯」 『浅黄交趾』の青色の陶器 替蓋付き。★遊牧民族の色ミラーのある無しに関わらず、インド大砂漠地帯で暮らす民族の袋物の色調がほぼどれも同色調なのには何らかの「意味」があるのか？ＡIに聞いてみた。雲竜紋梅瓶　磁州窯　龍デザイン　中国　-SO。★出品した袋の色調本来は，数倍も「派手」な仕上がりであったと思われます。Ｗ２１６　皆具　『白磁　七宝透』『加藤藤城 造』　共箱　茶道具。合成染料の流通で，伝統を破った配色の刺繍作品は，観光用の新作として制作され始めたが、本品は、汚れ，経年褪色，補修箇所の布地の組み合わせ等が味わい深くも合わさった「時間で熟成された色調」の逸品です。染付兎文白磁徳利　2本セット　角瓶　李朝　漢詩　ウサギ2匹　-SO-B。漆塗り1人善 5枚セット。インド西部，北西部，パキスタン南部，アフガニスタン周辺の砂漠地帯に遊牧、半遊牧の生活をする人々の手仕事。苛酷な生活環境が培った知恵は、貴重な布に刺繍を施し装飾性に加えて耐久性をも高めた。高岡彫金師 青鳳(内島市平) 七福神 弁財天 金銀銅象嵌。李祖彬　十二干支根付。太い撚り糸を並べてその上から別糸で押さえるコーチング技法も見られる。ミラーワーク刺繍は見られないが、幾何学模様を分厚く刺す仕事も混在する。上州勝山　盆栽鉢。加藤光右衛門　志野水指　鵬雲斎書付。それは、貴重な布を無駄なく使い切る彼らの智慧が反映されており、合理性，多機能性，そして呪術性からも在るべき形態である。バラバラな四隅を中心に集める意味合いが家族の団結、結族の強化につながることから、婚礼時に持参財産を詰め込むダウニー袋として使用される。壷屋焼　北窯　やちむん　山田真萬　読谷山焼　花瓶　壷　沖縄　伝統工芸。2860 薩摩焼　色絵金彩 牡丹 百花之図 茶碗。日本人の好む「侘び寂び」の色調が有るとすれば、砂漠の民の美意識に根ざした「好み」がある，との回答。彼らの生活空間が，土，砂，家畜、刻々の変化する太陽傾きが反映する砂漠の色調、そして実質的には染色し易い天然染料で可能な色調が彼らの色になったとの考察。北大路魯山人作 志野茶碗 黒田陶々庵書付　V360　GB1。中国 高台付盥形盤(洗筆)　f2260125。乾いた大地に婚礼色(赤や黄色、等)を「点火」散らすような感覚を付与した生命色に富んだ配色を想像していただけることと思います。エッジに飾られた貝の白は，本体の色調とのコントラストがより鮮やかだったとも思われます。中国清朝緑釉 陶器古美術骨董品 時代物 高さ9cmx口径19.5cm整理品現状品。純銀刻印有　酒杯 5客。ご覧いただきありがとうございます。